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Author:admin / Posted in:2018年07月29日 / Category:全部文章 / Views:78

宅心仁厚之人,必有福报-天慈美型体管理机构


在“仁厚”和“残暴”争夺王业的时候吴淞昊,总是那和颜悦色的“仁厚”最先把它赢到手。
——莎士比亚《亨利五世》
一、仁厚待人,就是为己积福转命
金庸《天龙八部》有一回名为“输赢成败又争由人算”,讲的是虚竹得到逍遥派掌门无崖子的真传并继任掌门的故事。
无崖子摆了“珍珑棋局”,希望能有天资上佳的少年破了这棋局,成为自己的关门弟子并获得毕生修为。在几大高手纷纷败落之后,丁春秋借势引导延庆太子走火入魔沙俊春,又诱其自杀。
在场的英豪群雄只是观之,谁也没有打算或是没有能力出手相救。

图片来源于网络
可是这时虚竹动了,他没有武功没有策略,只是希望能够趁机捣乱一下使延庆太子分分心,或许就能有救了。
于是虚竹随手取了一枚白子,合上眼就瞎放在棋盘上了。
就是这一念之仁、随手一落子,救了误入心障的延庆太子。随后延庆太子为了报答救命之恩,帮助虚竹破棋局、进密室,得武功真传。
虚竹心性仁厚善良,即使长得丑没才华迹美珠里,又是佛家弟子,绝对不是无崖子关门弟子的理想人选,但是就是这一份仁厚,远胜于江湖上用心险恶之徒的机心算计,造就了命运的转机。
何为仁厚?仁厚就是不计较得失的付出,是与人为善的慈悲,更是在不知不觉中就为自己积累了福泽。
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二、不忘仁厚,功业可成
《孙子兵法》第一篇就提出,“将者,智、信、仁、勇、严也”,足可见古人对于将领之才的仁德的高标准要求。
《封神演义》里姜子牙上昆仑山准备取“封神榜”,申公豹心里暗暗嫉恨,打算毁了“封神榜”,就用把自己的头割下来抛向天空的幻术来迷惑姜子牙魏汉冬。“子牙乃忠厚君子,仰面呆看”金娜允。降谷零
南极仙翁看见姜子牙真的被迷惑了,就让白鹤童儿化作仙鹤方脑壳的故事,把申公豹的头叼去南海,让他毙命。
姜子牙就求南极仙翁田震血液病,想让他饶恕申公豹姜洋洋。
南极仙翁说,“你今天饶了他,他也不会记着你的好,以后还是不会饶了你,三十六路兵会来讨伐你,到那时你可千万不要后悔!”
姜子牙对曰,“就算背后有千万兵来伐我,我怎能此刻抛弃慈悲,先行不仁不义之事呢?”

姜子牙的仁厚小可以为申公豹一人求情封灵师传奇,大更能够福被万民。
第九十五回中,武王大军兵临朝歌城下血色使命攻略,子牙众门人欲“各遁进城,里应外合,一举成功。”
姜子牙却说,不行。
“今众人进城,未免有杀伤之苦,百姓岂堪遭此屠戮;况都城百姓,近在辇毂之下,被纣王残虐独甚,惨毒备尝;今再加之杀戮,非所以救民,实所以害民也。”
于是,用箭把告示射进朝歌城里广佳房源网,城中百姓观后,将朝歌城门皆开,“愿献朝歌,迎迓真主”。
仁德可以利比刀剑,可以征服血肉,可以广得人心。
仁者爱人,总是不计前嫌、不顾自身、不嫌麻烦地行正义之举。也正因为如此,姜子牙才被文武王委以重任,成就了顺天应民、惠泽长流的正义事业,“为帝王之师,以享人间福禄”。

三、宽仁厚德,修心培福之法
我们常用仁厚来形容一个人不计较、不算计、不伪善,这也就是真正有教养、有品德的性格体现。
宋朝宰相富弼处理事务时廖均卿,为了求得万无一失,总是事事都反复琢磨,思虑周全之后才会去做风间雅 。然而“万全之举多怨”,就有人看不惯他这种行事模式,常在背地里嘲笑讽刺他,甚至用言语攻击他。
有下属向福弼反映这个情况,“有人在背后说你坏话!”
谁承想,富弼一点也不在意,回答说“他们是在骂别人,湖南华菱钢铁集团不是我”。
对方强调说,“不,就是你,他们是指名道姓地骂你呢!”
富弼又回答说,“天下同名同姓的人也很多啊。”
仁厚之心就是要与人为善。风言风语有太多,在今天人身攻击也是屡见不鲜,这些生活的阴暗恶毒总是从各个角度刺出,防不胜防。
若他人以刻薄待我,我便要还之以刻薄吗广汉市长信箱?非也非也。
刻薄的心难免伤人伤己,只有仁厚永怀,才能承受生活的一切卑污鄙陋,立身污浊而心高洁,由此获得心灵的安宁。
所以说,仁厚永远是处世为人的潮流,是造福和积福的必要修养。无论时光如何走远,宅心仁厚之人,必将身心磊落,浩气长留,福报也就绵长不绝了。